Miedo al “castigo divino”: Líderes narco usan altares para evitar traiciones

En los últimos operativos contra el narcotráfico los agentes judiciales se han topado con un hallazgo recurrente que va más allá de las armas y el dinero: Altares improvisados con imágenes de la Santa Muerte, elementos de santería, billetes y bebidas alcohólicas.

Lo que a simple vista podría parecer una manifestación de culto, es en realidad, una herramienta de control psicológico, cohesión grupal y jerarquía criminal que está transformando la operatividad de las bandas nacionales, según expertos. 

El altar deja de ser un refugio para convertirse en una amenaza, especialmente en los jóvenes reclutados por los grupos criminales. 

“Se les asusta con que, si traicionan al jefe, no solo habrá una sentencia real de tortura o muerte, sino que la deidad también los castigará”, dijo la psicóloga Noemy Acuña, en el programa radial “Voces MP” del Ministerio Público.

Este doble temor, el físico y el espiritual, asegura una alta lealtad que dificulta la salida de los miembros más jóvenes, según la experta.

La psicóloga también destaca que, una vez dentro de la organización, la posibilidad de disentir es “mínima”, los reclutas más jóvenes deben alinearse obligatoriamente con la fe del “patrón” para aspirar a ascender.

El fenómeno no es nuevo, pero su presencia en suelo costarricense evidencia una influencia directa de grupos criminales extranjeros.

Para el criminólogo Juan Luis Calderón, el “narco-santo” por excelencia es Jesús Malverde, una figura del siglo XX en México considerada el patrono del tráfico de drogas,

En la actualidad, la figura predominante es la Santa Muerte, elegida especialmente por aquellos que están más expuestos a morir o ser capturados por la policía.

Calderón indicó que el lujo del altar revela la jerarquía del sospechoso, una imagen pequeña sugiere un eslabón bajo, mientras que figuras talladas en oro dan otras señales. 

“Si tenemos una figura tallada en oro en una vivienda de seguridad, ya no hablamos de alguien en lo más bajo de la estructura; nos revela un nivel más alto, con más poder adquisitivo y vínculos internacionales”, afirmó. 

Los expertos coinciden en que el uso de estos símbolos responde a la necesidad humana de creer en algo que ofrezca protección en terrenos inciertos.

Para Calderón, en el mundo del criminal, esto cumple una función de “neutralización moral”.

“El infractor no ve su conducta como algo inmoral; percibe que hay un ente superior que le da protección y que está por encima del ordenamiento jurídico. El sujeto no se percibe como un criminal”, agregó. 

Además, al atribuir su poder a un ente espiritual, el líder refuerza su autoridad absoluta, eliminando cualquier espacio para el disentimiento.