Desde la época de la Conquista la cantidad de las tierras de los indígenas costarricenses han disminuido considerablemente y por esa razón en el año 1977 se emite la Ley 6.172, donde se les reconoce el derecho que tienen a sus propiedades.
Sin embargo, en la actualidad algunos indígenas en Buenos Aires de Puntarenas dicen ser discriminados y hasta amenazados por su propia etnia, que supuestamente ha manipulado las leyes y se ha aprovechado para sacarlos de sus propiedades a la fuerza e incluso viven con miedo de que les puedan hacer daño en cualquier momento.
Cansados de ser amenazados y perder sus terrenos a manos de sus coterráneos y a veces hasta familiares, un grupo se unió y formó el Bloque Nacional de Resistencia contra el Racismo y la Discriminación.
Ellos visitaron DIARIO EXTRA para contar lo que viven día a día.
LEONEL ARBUROLA: “HAN CREADO SOCIÓPATAS”
¿Qué está sucediendo en las reservas indígenas?
-Todo esto está sucediendo por un concepto antiguo llamado matrilinealidad indígena, que ha desestabilizado la paz social, ha quebrado las familias, ha roto una sociedad multicultural y pluriétnica que convivio más de 60 años en paz y armonía.
¿Qué significa matrilinealidad indígena?
-La matrilinealidad indígena establece que solamente el hijo de mujer tenía derecho a mantener los clanes, los hijos del varón pierden esta autoridad, esa es la razón por la cual hoy varones indígenas han sido desalojados de sus casas, de sus tierras y expulsados por sus propios parientes.
¿Qué pasa si el varón es indígena y la mujer no?
-Son desterrados por ser hijos de un hombre, no tienen derecho a mantener las tierras porque según ellos no son indígenas puros, pero si fuera al revés que el varón es “blanco” y ella indígena, sí puede heredar. Todo por esta imposición de ideología que han vuelto a traer a la actualidad, una práctica antojadiza e impositora que está siendo acompañada con una permisibilidad irresponsable del Estado costarricense, que ha venido creando un grupo de indígenas sociópatas.
¿Por qué los consideran sociópatas?
-Porque los verdaderos victimarios dentro de los territorios indígenas son los mismos indígenas. Estas personas con el pensamiento de devolver las tierras a los indígenas atacan a otros y los invaden para quitarles las tierras e incluso lucran con estos terrenos porque reciben dinero por la supuesta “venta de oxígeno”. Este grupo de invasores que se hacen llamar “recuperadores” y tienen la venia bendita desde Casa Presidencial.
¿Cómo es eso de la venta de oxígeno?
-A la par de todo esto hay monstruos más grandes todavía que vienen desde el Foro de Sao Pablo en Brasil, donde se creó el Fondo Económico Internacional para producir oxígeno, entonces estos mercaderes del oxígeno han hecho una mafia indígena internacional, donde existen instancias internacionales como First Forest People Save the World, que se mueven por el mundo representado según ellos los derechos de las poblaciones aborígenes e indígenas. Entonces entre más tierras haya en manos de unos pocos, más dinero van a recibir por parte instituciones como el Fondo de Financiamiento Forestal (Fonafifo).
¿Sienten que las tradiciones y costumbres se han visto afectadas por personas externas?
-El primer momento que se dio el derecho indígena es en el año 1982, cuando el decreto 13.856 establece que las comunidades indígenas adoptaran la figura de las Asociaciones de Desarrollo y estas funcionaran como gobierno local, entonces cómo es posible que el Ejecutivo nos impuso una forma de gobierno si nunca nos lo preguntó, además de que quienes componen estas asociaciones son elegidos “dedocráticamente” y no representan verdaderamente a los pueblos indígenas.
• Las Brisas, Cabagra
Lo sacan de su casa a pesar de tener papeles
Don José Lupario Rojas es un indígena procedente de Las Brisas en Cabagra y a quien, pese a tener los documentos que respaldan ser el dueño de un terreno, lo sacaron sus propios familiares.
Al fallecer el padre de este hombre, quien era también indígena, le dejó como herencia la casa donde vivía ubicada en un territorio indígena.
“Mi papá es el fundador de Las Brisas, pero como mi mamá viene de otro pueblito que se llama Calderón, ellos dicen que mi herencia está ahí”, relató Lupario.
Según el hombre su padre vivió en ese lugar 65 años, es decir antes de que nacieran los que ahora le dicen que no le pertenece.
“Estos usurpadores han venido atropellándonos, diciéndonos que nosotros no somos indígenas y si no estamos de acuerdo con ellos nos echan para usurpar nuestras posesiones”, finalizó.
• Brunca-térraba
Vive amenazada por no querer invadir
Con miedo constante es como vive Patricia Brenes, una mujer con raíces bruncas y térrabas a quien supuestamente las nueras de un tío le hacen la vida de cuadritos por negarse a invadir a otros indígenas.
“Dos nueras de uno de mis tíos tienen estas ideas, hace año y medio ellas invadieron la finca en donde vivimos y entonces se empoderan obligándonos a que nosotros entremos a usurpar terrenos, pero como yo no quiero hacer este tipo de cosas porque tenemos nuestra tierra, me dicen que me van a despojar”, contó.
Brenes dice que no la han podido sacar por ahora de la finca debido a que ella es mujer, indígena y además familiar.
“Nosotros no sufrimos solo por las tierras, sino también emocionalmente. En nuestras familias se vive miedo, terror en niños y ancianos. Nos torturan porque pasamos pensando si nos van a echar qué nos va a pasar o si nos van a golpear”, explicó.
• San Juan de Cabagra
“Mi mujer me denunció para quedarse con finca”
Don Luis Ángel Fernández es un indígena que vivía en una finca de San Juan de Cabagra junto a su esposa, hasta el día en que supuestamente ella lo acusó falsamente de agresión con el fin de quitarle las tierras que pertenecen a su padre.
“La policía me vio varias veces en el camino cuando venía del trabajo y poco tiempo después de haber llegado a mi casa, mi mujer me había denunciado para despojarme del terreno donde vivíamos. Llegó la policía diciendo que yo estaba agrediendo a mi esposa y que me iban a sacar de la casa, les expliqué que venía llegando del trabajo y les recordé que incluso los oficiales me habían visto en el camino”, contó.
A pesar de tener a los mismos oficiales como testigos, Fernández debió irse de la vivienda.
Según cuenta el señor, su cónyuge fue vista varias veces hablando días antes con los supuestos invasores e incluso la Asociación de Desarrollo del lugar le dio un bono para comprar una vivienda.
“Mi papá es el verdadero dueño del lugar, pero como ella es mujer sabe que tiene mayor opción de quedarse con las tierras”, relató.
Hasta el momento el hombre no ha podido sacar ninguna de sus pertenencias de la vivienda y espera que se haga justicia con su caso.
PERIODISTA: Álvaro Valverde Loaiza
EMAIL: [email protected]
Miércoles 16 de Junio, 2021
HORA: 12:00 AM
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