Propietario dice que son huacas de antepasados Maleku

INVENTÓ TUMBAS PARA ATRAER A LOS TURISTAS

ADRIAN MARRERO REDONDO

amarrero@diarioextra.com

Fotos: Héctor Rodríguez

Este es el recorrido que realizan los turistas al ser contratados por Ecoaventuras Maleku.

PALENQUE TONGIBE, COMUNIDAD INDÍGENA MALEKU. La falta de empleo y la reducción de los recursos naturales en las zonas indígenas hace que estas personas originarias de este territorio busquen diferentes alternativas para poder sobresalir.

En algunas zonas los indígenas son muy buenos para cosechar, en otros excelentes para la artesanía, como es el caso de los Maleku, que se ubican en la parte norte de nuestro país.

Pero no se trata solamente de ser buenos en sus trabajos artesanales, sino también es importante lograr que los turistas lleguen no solo a visitar sus comunidades sino también a comprar los productos que ellos elaboran.

Esta comunidad indígena está dividida en tres Palenques, Margarita, Tongibe y Sol, los que son administrados por una Asociación de Desarrollo Integral del Territorio Indígena Guatuso-Maleku, la que Gobierna amparada por las costumbres de sus antepasados.

Al ser el turismo una fuente importante de desarrollo, cuando llegan los visitantes todos tratan de atraerlos, pero para la Asociación de desarrollo Maleku y algunos miembros de la comunidad existe un indígena, Wilson Morera Elizondo, vecino del Palenque Tongibe, quien se ha extra limitado en la actividad y va en contra de las costumbres y creencias indígenas que a ellos los rige.

Estas personas acusan a este hombre de asegurar que en su propiedad una zona montañosa se encuentran tumbas sagradas de los antepasados, hecho que consideran falso.

Luciano Castro, un vecino de la comunidad dijo además que este hombre asegura que es un chaman. Pero con esto está involucrando a la comunidad porque estos personajes dejaron de existir. "Creo que eso es necesario aclararlo, porque no tenemos sitios sagrados a excepción de los que están en nuestras casas, donde enterramos a los familiares", explicó Castro.

Agregó que de tal forma se asegura que la comunidad Maleku hace tales cosas y no se señala a la persona responsable. "Entonces está es la preocupación de la Asociación como máximo organismo en nuestra comunidad".

Marconi Lacayo integrante de la asociación indígena, señala que este tipo de acciones lo que hace es entorpecer la cultura de los Maleku. "Es claro que en nuestra cultura, hoy no existe un Chaman".

Señala que este hombre Wilson Morera ha comprometido el nombre de la comunidad y se ha aprovechado no solo de la ignorancia de la gente, sino que ha utilizado el buen nombre de los Maleku para beneficio propio.

"Estos hechos son no solo de preocupación de la comunidad del Palenque Tongibe, sino también del Palenque Margarita y del Palenque del Sol", indicó Castro.

Señala que todas las personas están en el derecho de realizar su negocio, pero no en utilizar el buen nombre de la comunidad para su propio beneficio, porque sobre eso sobrevienen varias acciones que pueden traer perjuicio para la comunidad.

NO ES UNA TUMBA SON GUACAS

Wilson Morera Elizondo, es un indígena maleku, quien vive en el Palenque Tongibe y fundador de la empresa Ecoaventuras Maleku y quien asegura que en ningún momento a señalado a los turistas que los lugares que visitan son tumbas sagradas donde están los restos de indígenas, sino que son entierros o guacas que contienen diferentes bienes de sus antepasados.

Señaló que en el pasado los indígenas enterraban objetos de valor en ciertos lugares y colocaban sobre ellos algunas piedras y artículos como para señalar su existencia en este mundo.

"En nuestra propiedad donde hacemos el recorrido, existen varios entierros de guacas, pero no sabemos que hay dentro, ni nunca las sacaremos, pues las dejaremos como están, para que puedan ser observadas por los visitantes", señaló.

"Yo no hago presión alguna de las costumbres o tradiciones indígenas y las respeto. Nací de un padre quien fue líder de esta comunidad", indicó Morera Elizondo.

Explicó que le ha costado mucho surgir como indígena en medio de las limitaciones. "Nosotros hace dos años fundamos la empresa Ecoaventuras Meleku, que nació a raíz de que la asociación de desarrollo ni la comunidad ha hecho nada por rescatar la cultura y la tradición".

Explica que los turistas llegan a su empresa a ver piedras con esculturas hechas por sus antepasados. Hemos descubierto esas piedras y les hemos dado la oportunidad a la gente que las vea".

Aseguró que hace 19 años dieron la lucha del rescate de la cultura. "Cuando decidimos fundar la empresa, hace dos años, fue entre la familia sin tomar en cuenta la asociación de desarrollo, porque sabíamos que no tendríamos apoyo y la ley a nosotros nos faculta para poder operar libremente en una comunidad indígena".

Señaló que los recursos que ingresan en su negocio tienen como fin mantener a las ocho familias que trabajan en la empresa.

EL ENFRENTAMIENTO
POR EL CHAMANISMO

Una de los hechos que más le reclaman los miembros de la comunidad a Morera Elizondo es que se hace pasar por un chaman o curandero cuando en realidad no lo es.

Marconi Lacayo, señaló que desde hace más de 40 años dejaron de existir los chamanes en esa comunidad y que no es posible que ahora aparezca una persona señalando que es uno de ellos.

"El chamanismo en Costa Rica existe desde hace mucho tiempo, otros los conocen como Awa, Suquia o como curanderos. Nosotros somos de origen chipcha, de modo que todas las tradiciones indígenas de esta zona tienen similitud", explicó Morera Elizondo.

Dijo que le reclamaba a la Asociación de desarrollo que antes de hacer cualquier gestión debieron tomar en cuenta a su empresa y buscar un diálogo. "Debieron convocar al grupo, porque yo no estoy solo, tengo detrás de mi diez familias, más de 50 personas, que están trabajando pasivamente sin intervenir en las actividades de cada uno".

Explicó que la divulgación que se ha dado de la zona es gracias a la labor que su empresa ha realizado. "Gracias a la tecnología y mercadeo que han estado realizando".

Asegura que en realidad el Chaman es aquel que estudia las plantas y que sabe aplicarlas. "Ciertamente existe un grupo de personas que se avergüenzan de su realidad porque están mezclados con ideologías religiosas y eso equivale al deterioro y la muerte súbita de la cultura y la tradición".

En la reunión mantuvo que ellos no engañan a nadie porque él tiene un curso con los mejores herbólogos de Costa Rica. "Recientemente estuve en un curso con el profesor Julio Sánchez Vindas, internacionalmente reconoció, además de títulos de cursos que he llevado con el señor Luis Poveda, un catedrático de la Universidad de Costa Rica. He tenido el placer de estar con los Awa en Talamanca". Aseguró que ha estudiado el nombre científico, el común y el vulgar de las plantas.

"Es cierto que hemos perdido hace 40 años a nuestros chamanes, pero eso no significa que la sabiduría de mi padre no sea tan buena como para guiarme en un camino, para decidir que se puede hacer y que no".

Reafirmó que es respetuoso de la cultura y la tradición pero lastimosamente están muriendo lentamente, porque tienen una serie de influencias negativas alrededor.

PERDON AL PUEBLO

"Yo quiero dejar claro ante mis compañeros, que si he fallado en algunas cosas, señor periodista de DIARIO EXTRA, pido perdón al pueblo. Humildemente si ustedes son cristianos deberían hacer lo mismo", señaló Morera Elizondo.

Aseguró que sí se ha equivocado en algunas cosas, pero la mayoría que ha hecho las considera que han sido beneficiosas para la comunidad.

Morera, dijo al presidente de la Asociación Indígena que la cantidad de turistas que ingresan en la actualidad no son suficientes como para compartir con los demás indígenas de la comunidad que también producen artesanía.

No obstante se comprometió en ayudar a dar asesoría para que los demás pequeños artesanos de la zona puedan organizarse y surgir.

"Nuestro principal problema es que anteriormente los turistas realizaban un recorrido por el pueblo y compraban diferentes artículos, hoy en día, llegan directamente al recorrido que realiza Morera Elizondo y luego se marchan sin dejar nada en el pueblo", explicó el presidente de la Asociación Indígena Edwin Elizondo.

Tras la reunión, Morera llevó a algunos integrantes de la Asociación Indígena, para que observaran el recorrido que él realiza a los turistas y ambas partes quedaron en que próximamente realizaran una nueva reunión para llegar a un acuerdo, con el compromiso de ambas partes de ceder en sus posiciones para llegar a una feliz solución y lograr el progreso de toda la comunidad Maleku-Guatuso.